320 仁者见仁 上-《神令》


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    “你如此淡定的说那么……的词语,真服你了?”

    “你还是视野不够宽阔啊,要用学术的眼光看这种词语。一点特别的修法,就把你的观念都颠覆了吗?”雪夜玥叹气,她在密室里大大的摇头:“自古来,有许多的武功,很多都是两个人同时完成的,只是后来被封印掉了。因为所谓的世俗局限,说这种不好太下流,当然不可否认其中也有糟粕,但也有精髓好的一方武功流传下,并不能一律否定这种特别的合欢术给人带来的强身健体的好处。都是哪些可以装清高的所谓正派人士,屁事不管,倒是装正经一个顶两。

    修真仙家还分两类修者呢,一为佛修者,修身禁欲,这类人就不修这种调养武功,只吸取天地精华而增强功体。毕生孤独一人,收心养性。而另外一类为俗修者,你我,还有多数人,都是俗修者,不忌讳人生正常伦理之事,相对来说。能修的秘籍的分类更多。这类书,对观念正直的人,真不避讳,只避讳邪念未尽之人。”

    “受教了……我明白,这跟什么邪人强迫奸淫妇女或者喝人血肉收人阳气的武功不一样。是好的调养之术。是我误解了。”

    “正是如此。异功邪法的定义只为在这功法是对方情愿的还是被强迫的。如果是强迫的,那牵涉到杀戒,自然就触犯禁止的底线,化为应该封杀的一类。这些需要互相吞噬,吃血脉,吃人气,或者奸淫妇孺的秘籍之所以邪恶,并不是因为秘籍本身邪恶,而是行驶这功法者本身的品质邪恶,要杀灭的是这种邪人,书只起一个引导作用,而行驶的为人心所愿。要杀禁,也应该杀死这些做出强迫他人之事的恶人。自然没人修那残害他人的邪功书了。那秘籍也便本身没了害处。

    这些书的定义归类,我说过是仁者见仁智者见智。比如水乡梦境的男女合欢《蝴蝶术》,便是一种利用男女情动连心而救治一方毒患的疗术,传闻最早就是一对药师夫妻为彼此舍命解毒时研究出的秘籍,这最早的本质是救人,而后却流入偏远地界被别有用心人颠覆了最早的初衷道义,成为了所谓催化人邪淫信念的**被药宗门派封杀。又比如巫鸾族《玉心术》,也是利用这种男女同修的功法起到作用,这功法为一对情侣各吞饮半个‘聆如玉石’,这石头放在两人体内,致死不腐,为一方供养另外一方元气心血,一个月交换吐出再吞入一次。是救人者用自己的心血体气传导给对方养对方的性命,也类似分一半的寿命给对方。这武功就受到大力的赞扬,但我却觉得这套救人功法没前面那套《蝴蝶术》好。”

    “为什么?后面的秘籍修起来更浪漫不是吗?同心结玉,至死不渝,不被正派不歌颂才怪。而前面的蝴蝶术,有点上不了台面。正派人士不会认可的,只会骂大逆不道下流非凡。”洛恒道。

    雪夜玥道:“是啊。但是看效果的话,前面的更好。后面的还要人折一半的寿命分给对方,而前面的秘籍功法修起来又能彼此快乐又能救命,给你选的话,你选哪个?”

    洛恒寻思了下道:“当然我选前面的,嘿嘿,我是实在人。可这个就不能对外说了,不然被人知道的话,古板的人士一定会痛骂我。不过听你如此详细分析,我对这种秘籍有新的理解了,我支持你的看法,并不为邪书,是很正经的功法。忠心与心爱的人彼此同修,有完全的信赖才能达到最终的效果,这是很美好快乐的修做。”

    雪夜玥听到这里笑的很欣慰:“孺子可教也~”

      


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